Vandril (germ. Wandregisel, lat. Wandregisilius, fr. Wandrille), ktorý má v rímskokatolíckom kalendári svoje miesto 22. júla, sa narodil okolo roku 605 neďaleko Verdunu vo franskom kráľovstve Merovejovcov známom ako Austrázia. Vzdelanie získal na kráľovskom dvore v Metzi.
Vandril bol súčasťou skupiny mladých dvoranov, ktorí slúžili kráľovi Dagobertovi I., ale v roku 629 odišiel z dvora, aby sa stal mníchom v Montfaucone pod vedením svätého Balderika. Tonzúru dostal bez povolenia, ktoré sa bežne vyžadovalo od dvorana, za čo bol predvolaný na súd, aby tento priestupok vysvetlil. Dagobert potom jeho žiadosť schválil.
Vandril sa čoskoro utiahol, aby žil ako pustovník v úplnej samote v Saint-Ursanne v pohorí Jura na pomedzí dnešného Švajčiarska a Francúzska. Držal sa zásad svätého Kolumbána a jeho učeníka svätého Ursicina, ktorí založili v regióne niekoľko kláštorov. V roku 635 Vandril strávil nejaký čas v Kláštore svätého Kolumbána v severoitalskom Bobbiu. Popularita na tomto mieste ho však vyrušovala, takže sa pobral do Írska, ale cestou zakotvil v roku 642 v Kláštore svätého Romana v mestečku Romainmôtier v pohorí Jura.
Po vysvätení za kňaza založil Vandril v roku 649 Opátstvo Fontenelle v Normandii na pôde získanej od Erchinoalda, majordóma franského kráľovstva Merovejovcov známeho ako Neustria. Opátstvo, v ktorom mnísi žili podľa rehoľných pravidiel svätého Kolumbána, sa stalo dôležitým centrom vzdelanosti. Dnes nesie názov svojho zakladateľa (rovnako ako ho donedávna niesla obec Saint-Wandrille-Rançon, kde sa nachádza) a po viacnásobnom zničení a obnovení patrí benediktínom.
Svätý Vandril zomrel 22. júla 668 v kláštore, kde ho aj pochovali.
Počas opakovaných vikingských inváziách jeho relikvie putovali po rôznych miestach vrátane Opátstva Saint-Pierre-au-Mont-Blandin v Gente (súčasné Belgicko). Kult svätého Vandrila bol známy v Anglicku ešte pred dobytím Normanmi v roku 1066. V 19. storočí sa našla jeho lebka v Liège. Do opátstva ju priniesli a osadili v modernom relikviári v roku 1967, keď bol posvätený nový kostol.
So svätým Vandrilom sa podľa niektorých názorov spája používanie nekvaseného chleba pri slávení Eucharistie na Západe. Legenda hovorí, že raz počas Adventu zložil svätec sľub, že vydrží chladné počasie a nebude robiť nič, aby sa zahrial. Potom však dostal za úlohu upiecť chlieb na Eucharistiu na vianočnú svätú omšu. Keďže by stál príliš blízko horúcej pece, porušil by svoj sľub, preto privaril dlhé kliešte na dve kovové platne, aby cesto vložil do pece z diaľky a potom ho vybral bez toho, aby sa zohrial. Hoci jeho metóda fungovala, váha železa viedla k tomu, že chlieb sa stlačil do tvaru chrumkavej oblátky. Keďže sa rýchlo zistilo, že tento nový druh chleba sa ľahšie skladuje a dlhšie vydrží, opátstvo sa rozhodlo v jeho výrobe a používaní pokračovať.
Táto prax sa začala šíriť po celom Francúzsku a Vandrilov vzťah s Pipinom I., vplyvným austrázijským majordómom, jej nakoniec zabezpečil kráľovskú podporu. Táto zmena sa však nezaobišla bez kontroverzií. Hoci ju napríklad v roku 798 podporil svätý Alkuin z Yorku, ešte v 11. storočí tradicionalistickí mnísi ako Ekkehard IV. zo St. Gallen proti tejto inovácii naďalej protestovali.
